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怀川讲堂｜乐读《论语》乡党第十（20）：君命召
2025-06-24
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【原文】
君命召，不俟（1）驾行矣。
【译文】
国君有命召见，孔子不等车马备好就赶紧出发了。
【评析】
本章讲述夫子赴君命之礼。
（1）俟，等待。
《礼记·玉藻》篇记载：依照周礼“凡君，召以三节。二节以走，一节以趋”。所谓的节是指符节，即使者所持代表国君发号施令的凭信，符节根据被召之人身份等级的不同而有变化。国君派使者召命臣子，有三个符节作为凭证。如果使者手持两个符节前来，说明国君那边情况紧急，臣子要跑步前往；如果使者手持一个符节，说明事情不那么紧急，但臣子也要快步前往。接着记述：“在官不俟履，在外不俟车。”当国君召唤时，臣子如果当班，不等穿好靴子就赶去；臣子若在外边，不等备好马车就出发。可见，凡国君有召命，一定是遇到了急事或难事，赶去复命而为国君分忧，这是臣下应尽的职责。
有关于这一点，大儒荀子也有证实。在《大略》篇中，他说：“诸侯召其臣，臣不俟驾，颠倒衣裳而走，礼也。”国君召见臣下，臣子不等到车子驾好，慌忙中上下的衣裳穿反了来不及整理就跑，因为他心中挂念着君主，这就是礼啊！然而，在政权早已旁落的鲁国，卿大夫们无视国君的召唤，不但不会马上奉命，就连当面顶撞与公然违抗也已经无法避免。即便如此，夫子依然以身作则，谦恭、谨慎、执着地遵从并维护着周礼。（第247期）
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